ASESMEN PEMBELAJARAN
IDENTITAS ASESMEN
| Sekolah | SMA NEGERI 1 PARENGAN TUBAN |
|---|---|
| Guru | A. Badrul Munir, S.Ag |
| Mata Pelajaran | Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti |
| Kelas/Fase | X / Fase E |
| Semester | Genap |
| Tahun Pelajaran | 2026/2027 |
| Pertemuan | 2 dari 3 |
| Tanggal | 2027-05-17 s.d. 2027-05-23 |
| Topik | Peran ulama dalam penyebaran Islam di Indonesia. |
| Tujuan Pembelajaran | Peserta didik mampu mengidentifikasi peran dan kontribusi minimal tiga tokoh ulama dalam penyebaran Islam di Indonesia dengan menyajikan bukti konkret dari sumber belajar yang relevan dalam kegiatan diskusi dan presentasi kelompok. |
ASESMEN AWAL PEMBELAJARAN
Tujuan: Mengukur kesiapan peserta didik dan mengidentifikasi miskonsepsi awal terkait peran ulama dalam penyebaran Islam di Indonesia.
- Siapa saja tokoh yang Anda kenal berperan dalam penyebaran Islam di Indonesia?
- Menurut Anda, metode apa saja yang digunakan para tokoh tersebut dalam berdakwah?
- Apakah peran ulama hanya sebatas menyebarkan ajaran agama, atau ada aspek lain? Jelaskan.
- Bagaimana pengaruh budaya lokal terhadap cara penyebaran Islam di Indonesia?
- Apakah Anda pernah mendengar tentang KKA (Koding dan Kecerdasan Artifisial) dalam konteks sejarah penyebaran Islam? Jika ya, jelaskan secara singkat.
Kunci Jawaban dan Interpretasi:
- Jawaban yang menyebutkan nama-nama ulama seperti Sunan Kalijaga, Sunan Gunung Jati, Walisongo lainnya, atau tokoh penyebar Islam lainnya menunjukkan kesiapan awal.
- Jawaban yang menyebutkan metode seperti dakwah, pendidikan, kesenian, perdagangan, atau pendekatan sosial menunjukkan pemahaman awal.
- Jawaban yang mengaitkan peran ulama dengan aspek sosial, budaya, ekonomi, atau politik menunjukkan pemahaman yang lebih mendalam dan meminimalkan miskonsepsi penyederhanaan peran.
- Jawaban yang mengaitkan pengaruh budaya lokal menunjukkan pemahaman kontekstual.
- Jawaban mengenai KKA (Koding dan Kecerdasan Artifisial) akan menjadi indikator kesiapan pemahaman integrasi lintas disiplin yang akan dibahas. Jawaban "tidak pernah" atau "tidak tahu" menunjukkan belum adanya paparan.
Catatan: Asesmen awal ini tidak menjadi nilai akhir, tetapi sebagai dasar guru dalam memodifikasi pembelajaran.
ASESMEN PROSES PEMBELAJARAN
Tujuan: Memantau pemahaman dan keterlibatan peserta didik selama kegiatan pembelajaran.
LEMBAR OBSERVASI
| No | Nama Peserta Didik | Keterlibatan Diskusi (Bernalar Kritis) | Kemampuan Mengidentifikasi Peran Ulama (Mandiri) | Sikap Menghargai Perbedaan Pendapat (Berkebinekaan Global) | Kontribusi dalam Riset Sederhana | Catatan Umpan Balik |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. |
Belum Tampak Mulai Tampak Konsisten |
Belum Tampak Mulai Tampak Konsisten |
Belum Tampak Mulai Tampak Konsisten |
Belum Tampak Mulai Tampak Konsisten |
||
| 2. |
Belum Tampak Mulai Tampak Konsisten |
Belum Tampak Mulai Tampak Konsisten |
Belum Tampak Mulai Tampak Konsisten |
Belum Tampak Mulai Tampak Konsisten |
PERTANYAAN EXIT TICKET
- Satu hal baru yang saya pelajari hari ini tentang peran ulama adalah...
- Saya masih ragu tentang...
- Bagaimana kita bisa mengaplikasikan semangat dakwah ulama di era digital saat ini, misalnya dengan memanfaatkan KKA (Koding dan Kecerdasan Artifisial) untuk menyebarkan nilai-nilai positif?
ASESMEN AKHIR PEMBELAJARAN
Tujuan: Mengukur pencapaian peserta didik terhadap tujuan pembelajaran.
PILIHAN GANDA (5 Soal)
- Tokoh ulama yang dikenal menyebarkan Islam melalui kesenian wayang kulit di Jawa adalah... a. Sunan Ampel b. Sunan Giri c. Sunan Kalijaga d. Sunan Muria
- Salah satu strategi dakwah Sunan Gunung Jati yang efektif dalam penyebaran Islam di wilayah Cirebon adalah... a. Membangun istana megah b. Berdagang dengan masyarakat pesisir c. Menikah dengan putri raja lokal d. Menggunakan pendekatan militer
- Metode penyebaran Islam yang dilakukan oleh para ulama di Indonesia umumnya bersifat... a. Memaksa dan represif b. Damai dan akomodatif terhadap budaya lokal c. Eksklusif dan memisahkan diri dari masyarakat d. Mengutamakan pembangunan fisik semata
- Peran ulama dalam bidang sosial kemasyarakatan pada masa penyebaran Islam meliputi... a. Hanya sebagai pemimpin agama b. Mendirikan pesantren dan lembaga pendidikan c. Mengorganisir perang melawan penjajah d. Mengembangkan ilmu pengetahuan murni
- Dalam konteks Program SIKAP (Sistem Ketahanan Pangan) SMAN 1 Parengan Tuban, bagaimana semangat gotong royong para ulama dalam membangun masyarakat dapat dianalogikan dalam pengelolaan sumber daya pangan lokal? a. Mengutamakan kepentingan pribadi dalam pengadaan pangan b. Mengembangkan sistem pertanian individual yang terisolasi c. Kolaborasi dalam pengelolaan lahan pertanian dan distribusi hasil d. Menunggu bantuan dari pihak luar untuk ketahanan pangan
JAWABAN SINGKAT (3 Soal)
- Sebutkan minimal dua metode dakwah yang digunakan oleh para ulama selain melalui pengajaran langsung!
- Jelaskan secara singkat bagaimana para ulama mengintegrasikan ajaran Islam dengan tradisi lokal di Indonesia!
- Mengapa pemahaman terhadap KKA (Koding dan Kecerdasan Artifisial) bisa relevan untuk menganalisis pola penyebaran Islam di masa lalu?
URAIAN/TUGAS KONTEKSTUAL (2 Soal)
- Pilihlah salah satu tokoh ulama penyebar Islam di Indonesia (selain yang disebutkan dalam pilihan ganda), kemudian jelaskan peran dan kontribusinya secara rinci. Sertakan bukti-bukti konkret dari sumber belajar yang telah Anda pelajari.
- Dalam upaya mewujudkan ketahanan pangan di lingkungan sekolah atau masyarakat, bagaimana prinsip-prinsip penyebaran Islam yang mengedepankan kebersamaan dan pemberdayaan yang dicontohkan oleh para ulama dapat diaplikasikan? Berikan contoh konkret yang terinspirasi dari Program SIKAP SMAN 1 Parengan Tuban.
KISI-KISI ASESMEN AKHIR
| No | Tujuan/Indikator | Materi | Level Kognitif | Bentuk Soal | Nomor Soal |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | Mengidentifikasi tokoh ulama penyebar Islam di Jawa berdasarkan metode dakwahnya. | Tokoh ulama penyebar Islam di Indonesia (Walisongo). | C2 (Memahami) | Pilihan Ganda | 1 |
| 2. | Mengidentifikasi strategi dakwah Sunan Gunung Jati. | Peran dan strategi ulama penyebar Islam (Sunan Gunung Jati). | C2 (Memahami) | Pilihan Ganda | 2 |
| 3. | Menjelaskan sifat umum metode dakwah ulama di Indonesia. | Metode dakwah ulama di Indonesia. | C2 (Memahami) | Pilihan Ganda | 3 |
| 4. | Mengidentifikasi peran ulama di bidang sosial kemasyarakatan. | Peran ulama dalam masyarakat. | C2 (Memahami) | Pilihan Ganda | 4 |
| 5. | Menganalogikan semangat gotong royong ulama dengan Program SIKAP terkait ketahanan pangan. | Integrasi nilai-nilai Islam dalam konteks Program SIKAP. | C4 (Menganalisis) | Pilihan Ganda | 5 |
| 6. | Menyebutkan metode dakwah ulama selain pengajaran langsung. | Metode dakwah ulama di Indonesia. | C2 (Memahami) | Jawaban Singkat | 6 |
| 7. | Menjelaskan integrasi ajaran Islam dengan tradisi lokal. | Peran ulama dalam akulturasi budaya. | C3 (Menerapkan) | Jawaban Singkat | 7 |
| 8. | Menjelaskan relevansi KKA (Koding dan Kecerdasan Artifisial) untuk analisis sejarah penyebaran Islam. | Integrasi KKA dalam kajian sejarah Islam. | C3 (Menerapkan) | Jawaban Singkat | 8 |
| 9. | Menyajikan peran dan kontribusi tokoh ulama secara rinci dengan bukti konkret. | Tokoh ulama penyebar Islam di Indonesia. | C4 (Menganalisis) | Uraian/Tugas Kontekstual | 9 |
| 10. | Mengaplikasikan prinsip kebersamaan dan pemberdayaan ulama dalam Program SIKAP terkait ketahanan pangan. | Integrasi nilai-nilai Islam dalam konteks Program SIKAP. | C5 (Mengevaluasi) | Uraian/Tugas Kontekstual | 10 |
KUNCI JAWABAN DAN PENSKORAN
Pilihan Ganda:
- c. Sunan Kalijaga
- c. Menikah dengan putri raja lokal
- b. Damai dan akomodatif terhadap budaya lokal
- b. Mendirikan pesantren dan lembaga pendidikan
- c. Kolaborasi dalam pengelolaan lahan pertanian dan distribusi hasil
Jawaban Singkat:
- Contoh: Perdagangan, kesenian (wayang, musik), pendidikan (pesantren, pengajian), perkawinan, arsitektur, dll. (Skor: 20)
- Contoh: Mengadopsi unsur lokal yang tidak bertentangan dengan syariat, menggunakan bahasa daerah, menyesuaikan bentuk seni dan budaya. (Skor: 20)
- Contoh: KKA dapat digunakan untuk menganalisis pola penyebaran geografis, mengidentifikasi pengaruh interaksi sosial melalui analisis data historis, atau memprediksi pola migrasi pedagang yang membawa ajaran Islam. (Skor: 20)
Uraian/Tugas Kontekstual:
Soal No. 9 dan 10 akan dinilai menggunakan rubrik.
Penskoran:
- Pilihan Ganda: 5 soal x 5 poin = 25 poin
- Jawaban Singkat: 3 soal x 20 poin = 60 poin
- Uraian/Tugas Kontekstual (Soal 9 & 10): Skor maksimal per soal adalah 25 poin (dinilai dengan rubrik). Total = 50 poin.
- Total Skor Maksimal = 25 + 60 + 50 = 135 poin.
Rumus Nilai Akhir: Nilai = (Total Skor yang Diperoleh / 135) x 100
RUBRIK PENILAIAN TUGAS KONTEKSTUAL
| Indikator Penilaian | Baru Memulai (0-10) | Berkembang (11-20) | Cakap (21-30) | Mahir (31-50) |
|---|---|---|---|---|
| Kedalaman Identifikasi Peran/Kontribusi Tokoh Ulama (Soal 9) (Ketepatan identifikasi tokoh, penjelasan peran, dan ketersediaan bukti konkret) |
Identifikasi tokoh minim, penjelasan peran dangkal, bukti tidak ada atau tidak relevan. | Identifikasi tokoh cukup, penjelasan peran mulai terstruktur, beberapa bukti relevan namun kurang mendalam. | Identifikasi tokoh tepat, penjelasan peran detail dan terstruktur, bukti konkret disajikan dengan baik. | Identifikasi tokoh sangat tepat, penjelasan peran mendalam dan kritis, bukti konkret sangat kuat dan meyakinkan, mampu menghubungkan dengan konteks. |
| Aplikasi Prinsip Kebersamaan dan Pemberdayaan dalam Program SIKAP (Soal 10) (Koneksi antara prinsip ulama dan Program SIKAP, contoh konkret, dan relevansi) |
Koneksi prinsip ulama dan SIKAP lemah, contoh tidak jelas atau tidak relevan. | Koneksi prinsip ulama dan SIKAP mulai terlihat, contoh cukup relevan namun perlu pengembangan. | Koneksi prinsip ulama dan SIKAP kuat, contoh konkret dan relevan dengan Program SIKAP SMAN 1 Parengan Tuban. | Koneksi prinsip ulama dan SIKAP sangat kuat dan kritis, contoh konkret, sangat relevan, inovatif, dan menunjukkan pemahaman mendalam tentang ketahanan pangan. |
| Penggunaan Bahasa dan Struktur Penulisan (Kejelasan, kelogisan, dan kebakuan bahasa) |
Bahasa sulit dipahami, struktur tidak logis, banyak kesalahan tata bahasa. | Bahasa cukup jelas, struktur mulai logis, beberapa kesalahan tata bahasa. | Bahasa jelas dan logis, struktur baik, minim kesalahan tata bahasa. | Bahasa sangat baik, lugas, persuasif, struktur sangat logis dan mengalir, bebas dari kesalahan tata bahasa. |
| Integrasi KKA dan Program SIKAP (pada soal uraian) (Kemampuan menghubungkan materi dengan KKA dan Program SIKAP secara kontekstual) |
Tidak ada upaya integrasi KKA atau Program SIKAP. | Upaya integrasi KKA atau Program SIKAP ada, namun masih dangkal atau kurang relevan. | Integrasi KKA atau Program SIKAP terlihat jelas dan relevan dengan konteks materi. | Integrasi KKA atau Program SIKAP sangat mendalam, inovatif, dan menunjukkan pemahaman lintas disiplin yang kuat. |
REKAP NILAI PESERTA DIDIK
| No | Nama Peserta Didik | Nilai Asesmen Awal | Nilai Observasi | Nilai Exit Ticket | Nilai Asesmen Akhir | Keterangan (Remedial/Pengayaan) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. | ||||||
| 2. |